人性_百度百科

育儿资讯 2020-05-21149未知admin

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  人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面:狭义上是指人的本质心理属性,也就是人之所以为人的那一部分属性,是人与其它动物相区别的属性;广义上是指人普遍所具有的心理属性,其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。无论是人的本质心理属性,还是人与动物所共有的属性,由于它们都是人所共有的心理属性,那么这种属性也就不可能是后天的结果,只能是人类天性,属于无条件反射。

  1.[hunity]∶在一定的制度和历史条件下形成的人的品性。

  2.[norl hun feeling nature]∶人所具有的正常的感情和。如:不通人性。

  1.人类天生就具有的为人处事的共同属性。《孟子·告子上》:“人性之无分於善不善也,犹水之无分於东西也。” 宋欧阳修《诲学说》:“玉不琢不成器,人不学不知道······人性因物而迁,不学则舍君子而为,可不念哉。” 鲁迅 《华盖集·这个与那个》:“然而人性岂真能如所说的那样恬淡;欲得的却多。”

  2.人所具有的或应有的区别于其它动物的属性。萧红《永久的憧憬和追求》:“父亲常常为着而失掉了人性。” 杨朔 《印度情思》:“ 赭堡还有象,更通人性。”

  3.礼节应酬等习俗。 唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》:“土宜气序,人性风俗,文字,同屈支国 。”

  4.;情谊。《西游记》第十四回:“ 行者笑道:‘那是唐僧不识人性。有几个剪径,是我将他, 唐僧就绪绪叨叨,说了我若干的不是。’”

  现代学家认为,世界上只有一个人类,只有一种人性。这是不同民族之间能够交流、达成理解的前提。根据对婴儿反复实验,显示人性是进化的结果。人性中与生俱来即存在由于祖先的衍生的对的渴望,对胜利的渴望,对与自己相似的伴侣的渴望,对同类间自己地位的关心,及由于史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。从人脑的结构来看,这些都直接对前额叶造成影响,可以被出生后的记忆和周围事物所改变。(出自《重大人生录》·人性

  主义虽承认人性的存在,但否认存在普遍抽象的人性,认为只有从人的性和阶级性出发,才能得出对人性的正确解释,并由此断言,在阶级中没有超阶级的人性。有一个人性,资产阶级有另一个人性,这两种人性是不可调和的,只能通过斗争解决。

  所谓人性争论是人类在行为心理上是以利他为本还是以利已为本的争论。人本性是利他还是利已这不仅决定了个体个人的处世待人的态度,还决定了领导者特别是国家阶层在制订管理方针政策时是以管制为主还是以教育引导为主的趋向。正是由于有“人性本恶”的见解,才有战国时期秦国“商鞅变法”的”“;正是由于“人性本善”的见解,才有在西汉后推崇的以为主的”德治“。

  ,认为人生来即有恻隐、、辞让、四种“善端”,扩而充之,便可形成仁、义、礼、智的善性。

  ,这包括:告子的“性无善无不善”论,认为“生之谓性”,“食色,性也”;

  ,这包括先秦世硕等的有善有恶论,汉杨雄的性混论,董仲舒等的性三品论等:杨雄认为“人之性也,混,修其善则人,修其恶则为”;明清之际王夫之的性“日生日成”论,认为人性绝非在“初生之顷”就定型,一成不易,而是随着和教养的不同,“性屡移而异”,“未成可成,已成可革”,认为人性是可以培养和不断完善的;北宋的司马光的人性的先天不等论,司马光认为人生来在人性上就先天不平等,无论还是愚人都是兼而有之,只是有些在善性上会占优势,有些人在恶性上会占优势。

  在外国古代中还未有就人性所进行的激烈的争论过程。但某些认为人自从出生的那一刻起就有罪,这种罪是无法消除的,而且是一代传给一代,永无停止,这就是“原罪”。而原罪的由来是来自人类的祖先:亚当和夏娃。因为“原罪”,而产生了:,嫉妒,傲慢,等“罪性”。(例如:)。再因为“罪性”,而产生了,杀盗假等,各种“”。(例如:十条诫命)。印度教与佛教都有“业报”与“”之说,认为人许多的幸福与都是前世的结果。

  中国孔子说“性相近也,习相远也”,将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论,又把人性划分为气质之性与之性。辩证唯物主义认为,不存在先验的人性和先验的之分,任何现实的人性都是在遗传因素的基础上,在中,人的主客观相互作用的结果,其中人的实践活动对人性的建构有决定意义。在现代心理学界,有三种典型代表:①弗洛伊德强调以人的本能解释人的全部和行为 ,是一种本能决或遗传决;②行为主义另一极端,否则天生本能,主张人的一切行为、本性均由后天习得,是-反应的联结及其系统化,是一种反本能论或决;③人本主义心理学既反对本能决又反对习得论,主张人性是似本能的,即人的或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的,但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的,可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为,人性是人的全部属性的总括,似本能需要是人性的集中表现。

  1那天,一帮人。席中有人问:“你们这一辈子最后悔的是什么?”居然没人说遇渣男,也没人说投错胎,入错行,择错业。大家说来说去,最终还是说到了自己。后悔自己什么呢?最后悔的,就是觉得自己选择时不够决绝,决定后不够投入,投入后不够笃定,笃定后不够。人生这样短,一蹉跎就没了...

  从心理学专业领域的角度而言,实验过程的科学与否、后续进展如何,都应该由专业人员进行评估和再研究,在此不作判断。

  江案,Sir当然第一时间知道。更大的还告诉我们,于法律范畴,这还是一起 凶杀案 ,它 仍未被裁定。于江案,江妈妈我们在上的签字,是完全符合当地法律的。江妈妈至今所有行为,都是可理解以及出于人性不可被。

  虽然这样说可能令人沮丧,但我仍然这样认为。虽然思想认为人性可以改良,但我一向认为人类就像动物一样,我不确定能否改良,但我认为可以进行训练,可以进行……人类是这样,部落是这样,国家也是如此。

  从心理学角度应该怎样看待人性?但是如果仅仅是把人性就看作是,人性就看作动物性,就太简单了。电影仅反应人性的一部分,并不代表着人性仅仅如此。

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